「歎異抄」に出会ってから１０年近く経つ。
精読したのは、還暦過ぎて間もない頃ある。 アルバイトで或る現場に通っていたが、昼の休みに１頁〜２頁と何回も何回も意味が分かるまで読み返した。 文としては短いもので、岩波の文庫本で実質注釈込みで５０頁ほどである。
読み終えて、正直 感動した。 こんな素晴らしい本を何故今まで知らなかったのか、不思議な感じさへした。 仏教の本ではあるが より以上に文学的で、日本の古典文学としても実に素晴らしいと思う。
最終章（十八）の「露命わずかに枯草の身にかかりてさふらふほどにこそ、....閉眼ののちは、さこそしどけなきことどもにてさふらはんずらめと、なげき存じさふらいて、....」あたりまで読み来ると、唯円の嘆きが切々と胸に響き目頭が熱くなり、涙が出て来るほどの感銘を受ける。 以来、私の座右の書である。
親鸞と言えば「歎異抄」であり、「末燈鈔」も「教行信証」も全文読んだ事はないが「歎異抄」一冊で浄土真宗の教義の真髄に触れた感がある。 私ごとき学のない者にも平易で分かり易く、得難い本である。 弟子”唯円”が、よくぞ書き残したと言うべきか。
真宗の教義は総て第一章に要約され、第十二章に「他力真実のむねをあかせる、もろもろの聖教は、本願を信じ（信） 念仏をまうさば（行） 仏になる（証） そのほか、なにの学問かは往生の要なるべきや」という適切な言葉がある。
私の家は、浄土真宗と聞いているが、「歎異抄」に出会う前までは、仏教そのものには関心がなく、葬式か法要の時だけの宗教であった。 真宗の認識を一変、如何に生きるかが問題であり、信仰心の大切さ、そして何故か蓮如や吉崎ブームにも思いを馳せた。 また、戦時中、死を覚悟して出征した若者や学徒達は、千人針と一緒に「歎異抄」を忍ばせて行ったと聞くが、その心境もさもありなん！と思ひ、その心情が改めて偲ばれる。
※ 以下に印象に残る言葉を、書き記してみる。
◆ いずれの行もをよびがたき身なれば、、とても地獄は一定すみかぞかし。
弥陀の本願まことにおはしまさば、・・・
◆ 善人なをもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。・・・
◆ ・・・久遠劫よりいままで流転せる苦悩の旧里はすてがたく・・・
◆ 本願を信じ念仏を申さば仏になる、そのほか、なにの学問かは往生の
要なるべきや。・・・